為官三年,“包青天”為肇慶留下了這些……

分享到微信朋友圈

打開微信。點擊 “ 發現 ” ,
使用 “ 掃一掃 ” 即可將網頁分享至朋友圈。

公元1040-1042年,北宋名臣包拯任端州(今肇慶)知軍州事三年,政績斐然,官聲卓著,其“青天”美名始于端州任上。2015年5月,肇慶市包公文化園建成并免費開放,被省紀委授予“廣東省反腐倡廉教育基地”稱號

 

▲圖源 肇慶市包公文化園管理中心


肇慶市包公文化園簡介

▲圖源 肇慶市包公文化園管理中心

      公元1040-1042年,北宋名臣包拯任端州(今肇慶)知軍州事三年,政績斐然,官聲卓著,其“青天”美名始于端州任上。2015年5月,肇慶市包公文化園建成并免費開放,被省紀委授予“廣東省反腐倡廉教育基地”稱號。

      包公文化園室內展館約4500多平方米,室外展示區約50000多平方米,由包公祠展館、清心園展館和室外園林展示區3個展區構成。其中清心園為主展館,分三部分:第一部分“一代名臣”,主要通過場景復原展示包公“孝忠、民本、剛正、清廉”的勤廉思想,突出包公治端形成勤政廉政的治政理念,“青天”之名始于端州任上;第二部分“萬民頌傳”,主要展示舞臺上的包公,通過舞臺演繹展示鐵面無私的“包青天”千古頌傳;第三部分“源遠流長”,主要展示中國古代歷史廉政思想,傳承與發揚中華優秀傳統廉政文化

      目前,園內陳展實物近1400多件(套),其中包括480件(套)文物類實物。為了滿足游客的感官體驗,園內借助大量場景復原、圖片、實物、文字資料展示和“聲光電”高科技等方式,讓觀眾身臨其景,觸動人們感悟包公“孝忠、民本、剛正、清廉”的勤廉思想。園內還設有無線網絡,提供免費wifi服務,游客通過“掃一掃”二維碼就可獲取包公文化園的介紹信息和相關資訊。另外,文化園還組建了約15人的高素質專業講解員隊伍和約30人的志愿者講解服務隊,為參觀者講解包公歷史故事和傳播廉政文化,還定期在每周末不同時間段內為市民提供免費講解服務,廣受群眾好評。

▲圖源 肇慶市包公文化園管理中心

      包公文化園在原包公祠基礎上重新規劃建設,由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺5部分組成,總占地面積100畝,建筑面積約8000平米。

▲圖源 多彩肇慶

      其中,仿宋代古建筑風格的清心園,是包公文化園發揮廉政教育作用的核心區。在這里,無論是歷史上真實的包公,還是民間傳說戲劇里的包公,無論是國內“黑炭臉”包公,還是馳名歐洲的“灰闌記”包公,都能在這里找到“原貌”。

      這里還有包公臉譜、包公雕塑、包公硯。包公清正嚴明、一心為民的各種故事在這里交匯,廉政氣息沁人心脾,發人深省。

▲圖源 多彩肇慶

      包公青天之名始于肇慶,作為廣東首個彰顯廉潔文化主題的包公文化園,該園區同樣分類匯集了大量古往今來清官人物和故事。除此之外,隨著園區周邊路段設施、交通的完善,該園區還將以戶外舞臺為載體,不定時上演“包公”大戲,讓市民走進園區看歷史、走出園區看演繹,全方位走進包公歷史,感受包公文化

▲圖源 多彩肇慶

      “清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓,無貽來者羞。”

      這首《題端州郡齋》正是包拯創作于端州、一生僅存史冊的唯一詩作。在包公祠內,詩作當然不容錯過。這首詩由清道光年間廣東三大狀元之一林召棠考證并題刻。

▲圖源 多彩肇慶

      林召棠曾在肇慶的端溪書院擔任主講15年,治學嚴謹,教導有方,其以楷書敬錄包公端州郡齋題詩,既抒發了對包拯的仰慕,也借以表達自己像包拯一樣“清心”、“直道”的處世為人原則。

▲圖源 肇慶市包公文化園管理中心

      包公文化園內展現的古今歷史名人墨寶當然不止于此。市民還可以在園內一睹當代著名國學家、書畫家啟功先生的書法風采。他曾題寫匾額“正氣浩然”和楹聯:“正直遺型傳稗史,清忠初績著端州。”由于該題匾和楹聯與包公文化園的主題不謀而合,故新園將其重刻并展示于正門外側。

      趙樸初為當代著名佛學家、書法家。據考證原包公祠外牌坊上“包公祠”三字乃集趙樸初筆跡而成,今包公文化園仍保留。包公文化園新牌坊有楹聯“一片丹心、兩袖清風”,據說為清代兩廣總督張之洞所作,但目前其內容及書法有待進一步考證。除此之外,文化園區的16幅楹聯全部出自中國書法家會員之手。

      不少珍貴文物史料,因包公文化園的建設和熱心市民的捐贈得以“復出”亮相,讓市民大飽眼福。據介紹,園內陳展實物近1400件(套),包括480件(套)文物類實物。而鎮園之寶,不得不數綠端硯浮雕墻、星巖書院舊試卷和明清硯碑了。

▲圖源 多彩肇慶

      走進清心園序廳中,映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻。該浮雕墻以最大的端硯石浮雕作品——“包公興端州”被載入了“大世界基尼斯之最”。該浮雕墻由5塊同一坑別硯石拼成,長7.18米、寬2米、厚18厘米。端硯雕塑墻由肇慶市硯界、書畫界名師劉演良、梁弘健、郭穗華、李志強等大師聯合設計創作,經一個多月起稿,歷時三月雕刻完成。壁雕精雕細刻以包拯治端的歷史為主題,以“漁樵耕讀”穿插整個畫面,整個畫卷大氣磅礴。

▲圖源 多彩肇慶

      清心園中的星巖書院復原場景展示了該書院在清代時的一份試卷文物,這是88歲的董衍旋老先生捐贈的。據悉,此為董衍旋爺爺當年在星巖書院讀書時所用,古色古香,非常珍貴。

▲圖源 多彩肇慶

      此外,園內展出的2塊硯碑也尤為珍貴。一塊是明朝學者、明代南海縣人張詡以綠端石所刻的《宋包孝肅公新祠記》碑,經考證,距今已有510年,以“端之名宦,每以宋包孝肅公為首稱”開篇,共936字。另一塊是刻于清代康熙年間的《百子燈田題名碑記》。雖然正文大部分字跡模糊,但經仔細辨認,碑文中有“包公秉正驅邪,實為百世師表者”“原建有宋孝肅包公祠”等字跡。該兩塊硯碑原本立在始建于北宋熙寧年間的包公祠內,后因該包公祠被毀而散落在外,一熱心市民黃肇強得知包公文化園籌建而慷慨捐出。

▲圖源 多彩肇慶

      包公主政端州三年間,為端州城市規劃、農業發展、社會經濟教育文化等做了不少好事實事:開創珠江三角洲桑基魚塘式農業之雛形;設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉;開井七口,解決端州百姓飲水問題;創辦端州第一所公立學校——星巖書院。

▲圖源 多彩肇慶

      清心園一樓展廳里設有在端州府衙、米倉巷、星巖書院、七星巖包拯題刻及包公帶領百姓筑堤排瀝、開荒屯田、開挖水井等復原場景,再現歷史。栩栩如生的雕塑在園內以不同形象演繹包公故事,加上相關文物展示、3d多媒體展示等,生動、形象、立體地重現歷史。


包拯

▲圖源 網絡

      包拯(999-1062年)字希仁,北宋廬州(今安徽合肥)人。1027年進士及第,授大理評事,因奉親盡孝,辭官十載,至39歲出仕。1040年起知端州軍州事三年(古端州,今廣東肇慶),以清心直道自勉,勤政愛民,為端州百姓挖井除疾,排瀝墾荒,建倉修驛,興學教化,自此百姓安居樂業,一片太平。

      離開端州時不持一硯,兩袖清風,端之父老呼之為青天。任滿被調至開封,曾任監察御史、三司使及龍圖閣直學士,后任樞密副使。1062年卒于任上,享年64歲,包拯畢生勤政愛民、廉潔公正,被譽為“包青天”,為后世清官典范。

 

包拯不持一硯歸

      宋朝名臣包拯為官三年,開荒屯田、挖井除瘴、興文辦學、修建糧倉、減輕賦稅,造福一方百姓。而端硯,作為肇慶的一大瑰寶,因其石質柔潤、發墨不滯、三日不涸,被尊為中國四大名硯之首,早在唐代就已成為皇家貢品,深受名人雅士的喜愛。端硯名聲在外,但它與包公的一段故事你們知道嗎?

▲圖源 網絡

      包拯“青天”之名始于肇慶端州任上,《宋史·包拯傳》中“包拯不持一硯歸”的故事就發生在端州

      宋仁宗康定元年,清官包拯(人稱包公)被調來端州做地方官。他到任不久,便聽說歷任地方長官借進貢端硯為名,盤剝百姓,硯工苦不堪言的事。為了弄個究竟,有一日包公特意穿上便服,約了當地一名開明紳士徐樂天,一起前往硯工最集中的黃崗村,了解硯工的生活情況。他們進了村,就聽到從一間小茅棚里傳來叮叮當當的聲音。走近一看,只見硯工們三三兩兩,正在聚精會神地鑿硯坯、刻圖紋。包公瞥了一眼,只見茅棚破破爛爛,不堪風雨,硯工們個個衣衫襤褸,面黃肌瘦。這時一個老藝人邊雕刻邊嘆氣,埋怨官府要硯多而付錢少。

      有的年輕藝人還大罵官府沒良心,不管硯工死活。他們的話,包公一一記在心里。回到衙門,包公立即派包興去找經辦貢硯的書吏張考文。這個張考文做了10年書吏,專用端硯孝敬上司,博取主子的歡心。他一聽包公問起端硯的事,頓時眉飛色舞,以為包公同他的前任是一樣貨色,便阿諛奉承地奉上一個優質硯臺,并討好他說:“今年上邊要的貢硯我已準備好了,大人交往需用的,我也心中有數。這塊硯請大人收下,其余的我將陸續送上。”包公一聽,心里全明白了。本來上面規定,端州每年只送十塊貢硯(據宋元豐王存著《九域志》稱,“端州歲貢硯十”),而地方官吏層層加碼,擴大貢硯數目。這沉重的壓榨剝削,害苦了硯工,中飽了私囊。他越想越氣,臉色鐵青,把張考文送上的端硯“砰”的一聲摔在地上,嚇得張考文頓時出了一身冷汗,才知道包青天果然鐵面無私,于是跪地叩頭求饒。包公讓張考文把歷年經辦貢硯的情況作個說明。張考文不敢隱瞞,便一五一十地把貪官、劣紳借進貢端硯為名貪污勒索、加重硯工負擔的實情招認出來。包公針對這種弊病,專門出了一份告示,儆戒官員、士紳不得任意擴大貢硯數目,不準向硯工攤分工錢。這份告示,反映了群眾的心愿,開明士紳也表示擁護。經此一事,"包青天"的威名便傳之百里以外。

      據傳,包公離任時,端城男女老幼都來碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈,都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下,不久就到了羚羊峽。本來風和日麗,天色晴朗。但船過羚羊峽卻風云突變,烏云翻滾,濁浪排空。包公感到事有蹊蹺,心想莫非手下人背著自己私受賄賂,藏于船上?他馬上命家人包興把隨行人員叫來身邊查問。他的隨從書僮忽然跪下:“大人,有一事我忘了稟告,我們離開端州之前,紳士徐樂天特地送給大人端硯一個,因小的認為是小事,沒有啟稟,私下替大人收了,現放在船上。”包公一聽,當即命令書僮從速將硯取出。這塊端硯,外包黃布袱,硯身雕龍刻鳳,鴝鵒眼碧綠晶瑩,果然是方好硯。但包公一拿到手,連看也沒看一眼,隨手將端硯拋到江里。

      說也奇怪,硯一落江,頓時風平浪靜,云開日出。船開行不久,就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布,掉進水里,順流而下,一片黃光,后來也成為沙灘。據說現在廣利鎮的“硯洲”和沙浦鎮的“黃布沙”就是這樣形成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠,在廣州至肇慶必經水路上。包公“不持一硯歸”之說,在《宋史·包拯傳》中確有記載,包公的清廉耿介、正直無私,為群眾所贊頌,連端硯也增添了身價。


肇慶至今仍保留著包公祠、包公樓、包公井等包公文化遺跡。

千百年來,肇慶本地形成了具有濃郁包公文化特色的廉政文化

通過史學、文學、戲劇、繪畫、建筑、民歌民謠等多種形式廣為流傳,

在人民群眾中塑造出樸素的廉潔價值觀,成為肇慶廉政文化的寶貴財富。


肇慶市包公文化

小貼士

      地址:

      廣東省肇慶市端州區廠排街大菜園村旁;

      網址:

      http://www.zqbgwhy.cn;

      開放時間:

      ★ 星期二至星期日(逢星期一閉園,法定節假日除外);

      ★ 9:00~17:00(16:00后停止入場);

      門票:

      憑身份證免費進入,持老人證的長者,只需出示證件即可入園參觀;

      交通:

      ★ 公交20路、6路在包公文化園站下;

      ★ 自駕輸入“肇慶包公文化園”導航即可;

      注意事項:

      個人首次參觀請持身份證原件(該園錄入系統目前尚無法識別其它證件)到游客中心登記錄入信息,到園區入口刷證即可進入;再次參觀無需再錄入信息,直達入口刷證即可。

標簽:今日頭條,包拯,包公祠

網友評論:

熱門文章HOT NEWS
用戶反饋
lofter宝妈怎么赚钱 河南体彩泳坛夺金玩法 江西11选5走势图360 福彩3d走势图的技巧 股票融资余额下降 河北快3一定牛走势图 江苏11选5在线购买 体彩泳坛夺金开奖 广东南粤风采26选5 36选7开奖好彩1 股票涨跌的原理是什么带你了解股票涨跌的真相 2008上证指数最低点 600001上证指数新浪财经钢铁股市最新消息 贵州11选5 11选最强规律 山东群英会复式投注金额表 秒速赛车是怎么计算